Le responsabilità e dignità di un popolo non coincidono necessariamente con quelle del suo governo.

Le aspirazioni di un popolo non coincidono con la ragione di stato.

Eppure tracotanti superpotenze usano le nazioni come caselle di una scacchiera, marcano confini di comodo, rivendicano la proprietà di risorse, decidono chi merita di vivere…

Eppure nelle controversie internazionali di regola a soffrire sono i popoli, infinita somma di singole persone, ciascuna con una storia, una famiglia, dei sogni, un desiderio di felicità condivisa…

Il grido dei piccoli sale da tutta la terra

L’avvocato polacco Kamil Syller, uno dei promotori delle “lanterne verdi”, che dallo scorso novembre offrivano ospitalità per la notte e aiuti d’emergenza ai migranti sul confine bielorusso, scriveva: “Il governo emana norme draconiane che presto legalizzeranno i respingimenti, pur sapendo che provocherà la morte delle persone. E noi abitanti della terra di confine, che vediamo il dramma e la sofferenza umana, non facciamo calcoli. Dobbiamo restare umani”.

Ancora oggi da una parte e dall’altra vediamo segnali preoccupanti: posizioni sempre più rigide, attenzione più ai fenomeni che alle cause, un crescendo di azioni e reazioni, informazione emotiva e allineata, personalizzazione del conflitto…

Anche noi siamo gente di frontiera e non ci possiamo permettere di ragionare per schemi.

Il nostro confine deve essere sempre la dignità delle persone, da difendere dalla sopraffazione, nelle tante crisi umanitarie, di qualunque latitudine e colore.

Il nostro calcolo la verità, il bene comune, la pietà, l’umanità, che nella guerra improvvisamente si perdono.

Dobbiamo restare umani.

Le ragioni della guerra hanno ben poco a che fare con la ragione, più con la paura e la sfiducia.

La guerra e l’odio si cibano di paura e impotenza, come la pace di fiducia e speranza.

La pace è ascolto, empatia, verità, rispetto, perdono, condivisione, accoglienza, solidarietà, giustizia…

La strada per la pace ha come riferimento la giustizia e sale attraversando territori poco frequentati o abbandonati.

Chi non la percorre per intero, chi non accetta e prova la fatica del cammino, chi non ha fiducia nell’altro, non potrà mai costruire né vera pace, né vera umanità.

Dobbiamo condividere l’umiltà della strada.

Dobbiamo sforzarci di capire le ragioni, anche sbagliate, che generano azioni, talvolta ingiuste, sproporzionate, atroci.

Non dobbiamo mai negare l’umanità degli avversari.

Dobbiamo restare umani.

Dobbiamo custodire la speranza

“COSA POSSO FARE CON…”

MOVIMENTO LOTTA FAME NEL MONDO

“UN PESCE DI NOME R…WANDA” PROGETTO DI ALLEVAMENTO ITTICO – MUHURA, RWANDA

Con 20 euro

– Garantire per un mese un’alimentazione sana e variegata (grazie anche al pesce allevato nelle vasche) ad un bambino accolto all’interno dell’Orfanotrofio di Muhura, struttura beneficiaria del progetto

Con 50 euro

– Garantire per un anno adeguate condizioni igienico-sanitarie ad un bambino accolto all’interno dell’Orfanotrofio di Muhura, struttura beneficiaria del progetto

– Acquistare strumentazione tecnica e reti necessarie a prelevare il pesce dalle vasche

– Garantire alle vasche di allevamento l’approvvigionamento idrico direttamente dall’acquedotto per 6 mesi

Con 100 euro

– Garantire per 4 mesi la presenza di un tecnico specializzato, l’addetto itticoltore, presso le vasche

– Garantire per 4 mesi il trasporto dei pesci dall’allevamento al mercato locale di Muhura, sbocco commerciale del progetto

CARITAS LODIGIANA

PROGETTO “MANGIO ANCH’IO” MENSA SCOLASTICA DELLA MISSIONE DIOCESANA  – DOSSO, NIGER

Con 0,7 euro

Fornire cibo per un giorno a un bambino alla mensa Mangio Anch’io

Con 3, 5 euro

Fornire cibo per una settimana a un bambino alla mensa Mangio Anch’io

Con 14 euro

Fornire cibo per un mese a un bambino alla mensa Mangio Anch’io

Con 140 euro

Fornire cibo per un anno a un bambino alla mensa Mangio Anch’io

PROGETTO INSIEME

PROGRAMMA PER RENDERE MENO PRECARIA LA VITA DEI SENZA FISSA DIMORA E/O FAMIGLIE IN SITUAZIONI DISAGIATE – LODI

Con 3 euro

Docce Comunali : fornire materiale per l’igiene personale quali shampoo,schiuma da barba,lamette ..atte a conservare la dignità  di una persona.

Mensa Insieme: fornire un pasto a chi non ha la possibilità di accedervi altrimenti.

Con 13 euro

Piattaforma del cibo: reperire le derrate alimentari per confezionare un pacco cibo per una famiglia di 3 persone

Con 18 euro

Piattaforma del cibo: reperire le derrate alimentari per confezionare un pacco cibo per una famiglia di 5 persone

Con 25 euro

Piattaforma del cibo: reperire le derrate alimentari per confezionare un pacco cibo per una famiglia di 7 persone

Con 100 euro

Housing sociale: contribuire a pagare bollette di acqua e luce per un alloggio di una famiglia di 4 persone presso le abitazioni date dalla diocesi in gestione all’Associazione Progetto Insieme.

Con 200 euro

Housing sociale: contribuire a pagare bollette di acqua, luce e gas per un alloggio di una famiglia di 4 persone presso le abitazioni date dalla Diocesi in gestione all’Associazione Progetto Insieme.

SOLETERRE

PROGRAMMA INTERNAZIONALE PER L’ONCOLOGIA PEDIATRICA – UCRAINA, MAROCCO, COSTA D’AVORIO, INDIA

Con 15 euro

In Ucraina possiamo garantire un kit di materiali di consumo medico (garze, filo per sutura, cateteri) per un bambino.

In Marocco possiamo garantire l’acquisto di 5 confezioni di medicinali per i bambini malati di cancro.

In Costa d’Avorio possiamo garantire l’acquisto di decorazioni per l’allestimento della sala del risveglio.

In India possiamo garantire l’acquisto di un ago per una biopsia del midollo osseo.

Con 25 euro

In Marocco possiamo garantire una sessione di sensibilizzazione sui tumori infantili a 30 mamme.

In Costa d’Avorio possiamo garantire 2 ecografie addominali per 2 bambini.

Con 50 euro

In Ucraina possiamo garantire l’acquisto di 50 confezioni di sistemi per trasfusione di chemioterapia.

In Marocco possiamo garantire una sessione di supporto psicologico per i bambini e i loro genitori presso l’ospedale.

In Costa d’Avorio possiamo garantire l’acquisto di medicinali a supporto del trattamento chemioterapico.

In India possiamo garantire un fondo di supporto per il trasporto verso l’ospedale e il cibo per una famiglia in condizioni di povertà estrema.

Con 100 euro

In Ucraina possiamo garantire un ciclo di chemioterapia per un bambino malato di cancro.

In Marocco possiamo garantire un ciclo di analisi per 4 bambini malati di cancro.

In Costa d’Avorio possiamo garantire un’attività ricreativa per 20 bambini (materiale di animazione, merenda ed educatrice).

In India possiamo garantire l’acquisto di giocattoli e libri per gli spazi gioco dell’ospedale e della Casa di accoglienza.

MOVIMENTO PER LA VITA LODIGIANO

PROGETTO “GEMMA” SOSTEGNO A UNA MAMMA POVERA E AL SUO BAMBINO – LODI

Con 5 Euro

4 confezioni di pastina per bambini                                      oppure

6 vasetti di omogeneizzati di carne                                       oppure

8 vasetti di omogeneizzati di frutta

Con 10 Euro

4 confezioni di creme di riso, tapioca o mais                           oppure

4 confezioni di biscotti ai cereali

Con 18 Euro

5 confezioni di Biscotti Plasmon                                            oppure

4 pacchi da 20 pannolini per neonato                                   oppure

1 Biberon con 2 tettarelle e 1 ciuccio                                    oppure

4 confezioni di salviettine umidificate per l’igiene del neonato

Con 35 Euro

4 confezioni di Latte in polvere                                             oppure

5 pacchi da 30 pannolini per neonato

Con 50 Euro

i pannolini e prodotti per l’igiene del neonato necessari per un mese

Con 75 Euro

il latte in polvere, gli omogeneizzati, le creme e i biscotti necessari per un mese

Con 100 Euro

i pannolini, il latte in polvere e gli omogeneizzati necessari per un mese.

I numeri dell’ingiustizia:

805 milioni di persone nel mondo sono malnutrite, 36 milioni muoiono per fame (100.000 al giorno), di cui 5 milioni di bambini (14.000 al giorno),

1,3 miliardi di individui soffrono per le conseguenze di obesità o sovrappeso, con 2.8 milioni di decessi all’anno,

1,3 miliardi di tonnellate di cibo gettato ogni anno potrebbero sfamare per quattro volte tutte le persone malnutrite del pianeta,

La quantità di cibo sprecato solo nei paesi industrializzati (222 milioni di tonnellate) equivale a quella disponibile per l’alimentazione di tutti i paesi dell’Africa sub-sahariana (230 milioni di tonnellate),

Un terzo dell’intera produzione alimentare viene utilizzato per nutrire i circa tre miliardi di animali da allevamento e il 45% del mais che cresce negli USA viene avviato alla produzione di biocarburanti,

I cereali necessari per produrre un solo hamburger basterebbero a sfamare 40 bambini per un giorno,

Quando saremo 9 miliardi, continuando con gli squilibri di oggi, ben un terzo della popolazione rientrerà nell’area di fame e malnutrizione, mentre un altro terzo mangerà per due, ammalandosi di obesità, diabete, disabilità precoci con il risultato che due terzi del pianeta, per motivi diversi, sarà ammalato di cibo,

1,4 miliardi di persone soffrono la sete,

In Europa, in media, ogni persona spreca all’anno circa 60 metri cubi d’acqua, pari a 12mila bottiglie da un litro e mezzo,

L’acqua utilizzata per allevare il bestiame necessario a produrre una sola bistecca basterebbe a dissetare 1250 persone per un giorno o a garantire un minimo di igiene personale a 250 di loro,

2,5 miliardi di persone vivono in povertà,

1,4 miliardi vivono con meno di 1,25 dollari al giorno, 2 miliardi con meno di 2 dollari al giorno,

In Sierra Leone 1,5 dollari al giorno sono sufficienti per assicurare assistenza a una mamma e al suo neonato,

In Italia, nel 2013, la spesa media mensile per famiglia è stata di 2.359 euro,

Secondo l’ISTAT, nello stesso periodo, in Italia, hanno vissuto in povertà il 20% delle famiglie e il 26% delle persone,

In usa 1,6 milioni di bambini sono senza-tetto,

L’aspettativa di vita è 82 anni in Italia, 39 anni in Mozambico,

Nel mondo, 42 bambini su 1000 muoiono prima di compiere un anno di vita,

Negli ultimi 10 anni, nelle nazioni più povere, la mortalità infantile è aumentata del 20% …

Fonti:

www.whypoverty.net

www.it.wfp.org

www.mlfm.it

Stragi italiane negli anni di piombo:
161 vittime dal 1969 al ’93 (24 anni).
Stragi internazionali di migranti verso l’Europa:
38610 vittime dal 1988 a settembre 2019 (32 anni) (UNHCR; fortresseurope.blogspot.com; iom.int).

… ma, stando alle testimonianze dei sopravvissuti, quasi ogni viaggio conta i suoi morti. Pertanto le vittime censite sulla stampa potrebbero essere sottostimate.

38610 persone…
Morte di stenti nel deserto del Sahara nel viaggio con camion o fuoristrada oppure abbandonate a sé stesse in zone frontaliere
Torturate nei paesi del nordafrica dopo arresti arbitrari nei centri di detenzione per stranieri o in corso di sommosse razziste
Fulminate scavalcando recinzioni elettrificate
Colpite dagli spari della polizia di frontiera
Dilaniate in campi minati
Morte di freddo percorrendo a piedi valichi di confine
Travolte sui binari viaggiando nascoste sotto i treni
Assiderate, viaggiando nel vano carrello di aerei
Decedute per incidenti stradali, soffocamento o schiacciate dal peso delle merci per essersi nascoste nei TIR, nella stiva o in qualche container di navi mercantili
Annegate per naufragi sulle rotte del mediterraneo e dell’atlantico o attraversando i fiumi frontalieri…
38610 persone…

Il dolore non ha confini

Dobbiamo ricordare.
La memoria a volte può essere molto dolorosa ma è un dono prezioso per dare alla nostra vita la speranza di un futuro migliore.
Mi sono bastati 10 minuti per ritrovare in internet i numeri che riassumono l’impatto umano di tre delle ultime guerre definite come “civili” perchè combattute tra “fratelli” all’interno della stessa nazione.
Ho provato solo per un attimo a immedesimarmi nello strazio di un figlio che perde violentemente il padre, di una donna che perde improvvisamente la casa e i suoi affetti, di una famiglia che di notte deve fuggire all’estero abbandonando dietro di sè ogni certezza…
Poi ho provato a moltiplicarlo per 100.000, 1 milione, 10 milioni …

… e ho potuto solo lontanamente intuire quanta paura e disperazione stanno dominando questa fetta di storia che forse ritenevamo pacifica e questo mondo che chiamiamo civile… 
e ho provato a pensare cosa potrebbe dire condividere il peso del vivere con chi ha perso tutto…
e mi sono ancor più convinto che PATTO può aiutare a farlo…

Se ci concediamo tutte le volte quello che desideriamo, diventiamo piatti, perdiamo mordente. Nell’attuale cultura dell’abbondanza e del benessere, siamo spesso restii a prendere in considerazione la dinamica della rinuncia. La realtà è che ci piace ottenere quello che vogliamo, ma c’è una parte di noi che sa che accondiscendere a questo progetto di vita non riesce a darci l’appagamento più profondo a cui aspiriamo.

I  gesti esteriori di rinuncia sono forme per incoraggiare un lasciar andare interiore. I gesti di per sé sono funzionali, aiutano la coltivazione di una forza del cuore che ci sostiene nel percorso spirituale. 

E’ vero che la comunità monastica sceglie di sottolineare questo aspetto dell’insegnamento del Buddha, ne fa uno stile di vita, ma l’addestramento è importante per chiunque sia interessato alla libertà interiore. Fino a pochi anni fa la  Chiesa cattolica chiedeva di astenersi dal mangiare carne il venerdì e ancora lo fa durante la Quaresima. Il digiuno incoraggia, a un certo livello, la pratica formale della rinuncia.

Il senso di una vita in cui si rinuncia a certe scelte è che, coltivando una volontà conscia di dire “no” alle cose che potremmo voler avere o fare, cose non veramente necessarie al nostro benessere, impariamo l’arte del lasciar andare.  

Se vogliamo comprendere la rinuncia, dobbiamo provarla. Accumulare parole su questa pratica non ci sarà d’aiuto. Ne verifichiamo la validità solo impegnandoci e osservando il risultato.

Possiamo chiederci: “Voglio vivere in accordo agli schemi del desiderio che mi hanno condizionato e limitato? O voglio vivere in una situazione di libertà, mantenendo una consapevolezza non giudicante del qui e ora?”

Dopo che il desiderio è sorto, ci si aprono tre possibilità. 

Possiamo gratificarlo, liberandocene così momentaneamente, cosicché il sollievo dall’irritazione del desiderio viene percepito come piacere. Più seguiamo questa possibilità, tuttavia, e più aumentiamo l’impeto del desiderio e della gratificazione. A lungo termine, tendiamo a diventare meno sereni. 

L’altra possibilità è reprimere il desiderio, fingere di non volere alcunché, che equivale a imporgli un cieco giudizio. 

La terza possibilità è scegliere di tenere il desiderio nella consapevolezza. Possiamo tenerlo. Come risultato, accade qualcosa di meraviglioso. L’energia sperimentata come desiderio ritorna a essere energia grezza. Quell’energia può veramente motivare la pratica e condurci a una felicità molto più grande di quella associata con la gratificazione dei desideri sensoriali. 

Dunque, la frustrazione del desiderio non è una cosa per pochi individui bizzarri o pervertiti che vivono in un monastero perché non sanno godersi la vita. La rinuncia è in realtà un modo di imparare a collegarci col nostro profondo pozzo interiore di energia.

Di ibn Qays ibn Al-Ahnaf si narra che quando gli fu detto: “Sei troppo vecchio, il digiuno ti indebolisce”, rispose: “Mi sto preparando per un lungo viaggio. L’obbedienza a Dio, l’Altissimo, è più facile da sopportare che la sua punizione.’

La persona in digiuno che non sta digiunando veramente è quella che, sia pure nello stato di fame e di sete, si concede ogni libertà nel peccato.

Il messaggero di Allah, la pace e l’elogio siano su lui disse: “In realtà il digiuno, come l’udito, la vista, la parola, è un dono che ci è stato affidato da Allah; ciascuno, quindi, si prenda buona cura di ciò che gli è stato dato in fiducia.”

È chiaro che ogni atto di culto possiede una forma esteriore e una forma interiore – un involucro esterno e un midollo interno. Sta a te scegliere se essere soddisfatto della scorza od entrare a far parte dei saggi e dei sapienti. I requisiti interiori del digiuno sono sei:

1. NON GUARDARE CIÒ CHE NON PIACE A DIO

Uno sguardo casto evita ciò che è biasimevole o riprovevole, o che distrae il cuore e lo devia dal ricordo di Allah, Grande e Glorioso.

2. NON DIRE CIÒ CHE NON PIACE A DIO

Custodire la propria lingua da discorsi futili, dalla menzogna, dal pettegolezzo, dal linguaggio osceno, dalla parola scortese, dalla discussione e dalla polemica; facendo questo si osservi il silenzio e si resti occupati nel il ricordo di Allah, Grande e Glorioso

3. NON ASCOLTARE CIÒ CHE NON PIACE A DIO

Non dare ascolto a ciò che è riprovevole; perché tutto ciò che è illecito dire è similmente illecito ascoltare. Ecco perchè Dio, Grande e Glorioso, mette sullo stesso piano chi ascolta cose proibite.

4. NON FARE CIÒ CHE NON PIACE A DIO

Mantieni tutti le altre membra ed organi lontani dal peccato: le mani ed i piedi dagli atti riprovevoli e lo stomaco da cibi discutibili al momento della rottura del digiuno. Lo scopo del digiuno è quello di indurre alla moderazione. Il Profeta disse, su di lui sia la pace: “Quanti di coloro che digiunano non ricevono altro che fame e sete!”

5. EVITARE DI MANGIARE TROPPO

All’interruzione giornaliera del digiuno non esagerate nel cibo al punto di riempirvi la pancia. Non vi è ricettacolo più odioso a Dio, Grande e Glorioso, che una ventre pieno di cibo lecito. A che serve il digiuno in quanto strumento per sconfiggere il nemico di Dio e di ridurre gli appetiti, se alla sua interruzione si recupera tutto ciò che è mancato durante il giorno, e forse inoltre si indulge in una varietà di alimenti supplementari?

Ben si sa che lo scopo del digiuno è quello di avvertire la fame e controllare gli appetiti per rinforzare l’anima con la pietà. Se lo stomaco rimane affamato dalla mattina alla sera, l’appetito è destato ed il desiderio intensificato, se poi gli vengono offerte ogni tipo di prelibatezze e si concede di mangiare a sazietà, se ne accresce il piacere e se ne raddoppia la forza, risvegliando appetiti che forse sarebbero restati dormienti in circostanze normali.

Lo spirito e la natura segreta del digiuno è quello di indebolire le forze che sono mezzi del Satana per condurci alla malvagità. È quindi essenziale ridurre l’assunzione di cibo a ciò che si consumerebbe in un pasto normale se non si avesse digiunato. Nessun beneficio deriva dal digiuno se si assomma ciò che solitamente si mangia durante il giorno e la notte assieme.

Buona norma sarebbe quella di dormire poco durante il giorno, per poter avvertire la fame e la sete e diventare cosciente dell’indebolimento delle proprie forze, con la conseguente purificazione del cuore. Uno dovrebbe cercare ogni notte quel tanto di debolezza che gli rendano leggere la veglia (tahajjud) e le devozioni (awrad). Può essere allora che Satana non si libri più intorno al suo cuore lasciandolo libero di contemplare il regno dei cieli.

La Notte del Destino rappresenta la notte in cui qualcosa del Regno Celeste viene rivelata. Ma a chiunque metta un eccesso di cibo fra il suo cuore ed il suo petto nulla di quel Regno si rivelerà. Non è sufficiente mantenere vuoto lo stomaco per rimuovere il velo, fintanto che il cuore non sia libero da tutto ciò che non è Dio, Grande e Glorioso. Così stanno le cose ed il punto di partenza sta nel ridurre il cibo …

6. GUARDARE VERSO DIO CON TIMORE E SPERANZA

Dopo l’interruzione del digiuno, il cuore dovrebbe restare sospeso fra timore e speranza. Perché l’uomo ignora se il suo digiuno sarà accettato da Dio, di modo che incontrerà il Favore divino, o se sarà rifiutato, lasciandolo fra coloro che Lui detesta. Questo è lo stato d’animo che uno dovrebbe avere alla fine di ogni atto di culto.

«Non è piuttosto questo il digiuno che voglio: sciogliere le catene inique, togliere i legami del giogo, rimandare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo? Non consiste forse nel dividere il pane con l’affamato, introdurre in casa i miseri, senza tetto, nel vestire uno che vedi nudo, senza trascurare i tuoi parenti?» (Isaia 58, 1-9a).

Ecco, dunque, il senso del vero digiuno che si preoccupa della vita del fratello, che non si vergogna della carne del fratello. E il nostro atto di santità più grande è proprio nella carne del fratello e nella carne di Gesù Cristo. È non vergognarsi della carne di Cristo che viene oggi qui: è il mistero del corpo e del sangue di Cristo. È andare a dividere il pane con l’affamato, a curare gli ammalati, gli anziani, quelli che non possono darci niente in contraccambio: quello è non vergognarsi della carne.

La proposta della Chiesa oggi suggerisce perciò un vero e proprio esame di coscienza: «Io mi vergogno della carne del mio fratello, della mia sorella? Quando io do l’elemosina, guardo gli occhi di mio fratello, di mia sorella? Quando io so che una persona è ammalata vado a trovarla? La saluto con tenerezza? So accarezzare gli ammalati, gli anziani, i bambini? O ho perso il senso della carezza?». 

Gli ipocriti non sanno più accarezzare, si sono dimenticati come si fa. Ecco allora la raccomandazione di non vergognarsi della carne del nostro fratello: è la nostra carne. E saremo giudicati proprio sul nostro comportamento verso questo fratello, questa sorella e non certamente sul digiuno “ipocrita”.

Molte volte non riusciamo a capire che possiamo fare qualcosa di buono per gli altri anche con poco. L’ho spiegato ai miei figli. Chi ha deve aiutare chi non ha.

Il valore dei nostri gesti è direttamente proporzionale a quello di cui ci priviamo per aiutare gli altri. Credo abbia più peso il gesto di un pensionato che rinuncia a venti euro che non quelli come me, che non devono rinunciare a nulla. Nemmeno al superfluo.

Se soltanto chi è nelle mie condizioni di benestante rinunciasse a quello che avanza oltre al superfluo, avremmo risolto tanti drammi e tanti casi umani.

C’è una carità spontanea, quotidiana, che non cerca pubblicità e non vuole il suo nome sui giornali. È la carità che non conosce altra regola se non quella di regalare un frammento di umanità e di speranza a chi si è messo (o è stato messo) ai margini della società. Ci dice che non tutto è peggio, che non ci sono solo cattive notizie.
Ma noi viviamo chiusi in troppi egoismi.
«Ho lavorato nel mondo delle grandi banche e posso garantire che ci sono centinaia di manager con entrate milionarie che potrebbero fare quel che ho fatto io: ma forse voltano la pagina di cronaca, preferiscono quella degli spettacoli…»

(Feltrinelli, 2014)

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Allora disse un uomo ricco: Parlaci della Donazione. Ed egli rispose: voi non date che poco, quando date delle vostre proprietà. È quando donate voi stessi che veramente date.
Infatti che cosa sono le vostre ricchezze se non cose che trattenete e custodite per paura che possiate averne bisogno domani?
Ci sono quelli che danno poco del molto che hanno e lo danno per essere ricambiati e questo desiderio nascosto corrompe i loro doni.
E ci sono quelli che hanno poco, e lo danno tutto. Essi credono alla vita e alla sua generosità, e il loro scrigno non è mai vuoto.
Ci sono quelli che danno con gioia, e questa gioia è la loro ricompensa.
E ci sono quelli che danno con tormento, e quel tormento è il loro battesimo.
Ci sono quelli che danno, e non conoscono il tormento, e neanche cercano la gioia, nè si preoccupano in alcun modo del merito. Essi danno, come il mirto che sparge nell’aria, laggiù nella valle, il suo profumo.
Attraverso le mani di ognuno di essi Dio parla e dietro i loro occhi sorride alla terra.

(Kahlil Gibran, Il profeta, 1923)